據說孔子推測自己的命運時就占得旅卦。由於孔子不太了解易經的本源，對此卦難以理解，就請教商瞿氏。商瞿氏對孔子說，你有聖人之智而無聖人之位。孔子為此傷感，時運不濟啊，鳳凰不向這裏飛，黃河也沒有河圖洛書再現，這是天命如此啊。孔子因此發憤研究周易並對其做注解，這就是影響後人的十翼《易傳》。

在對旅卦人的深入了解中，我明白了，他們的人生注定跟旅行有關。他們一生或為軍旅，或為商旅，或以四海為家。旅卦人的心思蒼茫，隨意發揮，一如行者問路，他們一生在求道的狀態裏。

“非常之觀”不隻在於險遠

旅遊、觀光，就是把自己打開，讓遠方的時間和空間都進入自己的視野，成為自己的一部分。也許，隻有體認到這種與遙遠時空的深刻聯係，我們才能明白自己在天地之間的意義。

遠行，既可以外化為詩，又可以體認命運。登山界的名言，“因為山在那兒！”這是詩。搖滾音樂中的名詩，“一個男人要走過多少道路，才配稱做是大丈夫？一隻白鴿要飛越多少海洋，才能安眠於沙灘？炮彈要掠過天空多少回，才能永遠的停火？……一個人要抬頭看多少次，才能見藍天？一個人要有多少隻耳朵，才能聽見人們的哭喊？多少人死去他才能知道，已經有太多的死亡？……一座山峰屹立多久，才會被衝刷入海？那些人要活多少年，才能最終獲得自由？”這是命運。

對天地日月的感悟，使李白寫道：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也！況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。”

而王安石則在遠行中領悟今古之不同，“古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。”