中國台灣自古以來就是中國神聖領土不可分割的一部分，這毋庸置疑。但是，中原王朝和政權對中國台灣地區的經營到底有多早呢？

有人會說，明代前有抗倭大將沈有容，三次率軍進入台灣、澎湖列島一帶，成功保衛台灣；後有民族英雄鄭成功，擊敗荷蘭入侵者，收複台灣，這總算很早了吧。有人說，早在南宋孝宗乾道七年（1171），泉州知府汪大猷便已派萬餘水軍屯駐台灣島，並於此地開府建牙，設立了衙門。

影視劇中的鄭成功。來源/電視劇《英雄鄭成功》截圖

若再往前推五百多年，即隋煬帝大業六年（610），我們還能看到：虎賁郎將陳棱因成功登陸台灣，而被稱為台灣“開山之祖”。時至今日，位於台南市民生路的陳棱廟（亦稱開山宮）仍是中國台灣最古老的廟宇；而在台灣彰化市，還有一條以陳棱命名的“陳棱路”。

話雖如此，隋朝對台灣的經略，也並非是最早的……

駛向台灣的“艦隊”

據現存史料記載，我們對台灣島的經營最早可追溯到兩千年前的三國時代。有此壯舉之人，不是曹操，也並非劉備、諸葛亮，而是孫權。據《三國誌·吳主傳》記載：“（黃龍）二年春正月……（孫權）遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲……得夷洲數千人還。”

吳黃龍二年（230），一支由衛溫、諸葛直率領、規模高達萬餘人的“艦隊”從江南沿海地區出發，成功抵達夷洲。關於其出發點，一般默認是當時的首都建業（今江蘇南京市），但結合史料記載與出土文物可知，臨海郡章安縣的港口（今浙江台州市）才是衛溫等人真正的出發點。《太平禦覽》卷77引周處《風土記》曰：“溫庥五會者，永寧縣出豫林，合五板以為大船，因以‘五會’為名也。”當時，臨海郡下轄的永寧、溫麻兩地造船業非常發達，孫權曾設立過典船校尉與溫麻船屯，用以督造戰船。

衛溫等人最終抵達的“夷洲”，就是今中國台灣省。但也有學者認為，它本是指日本海島或衝繩島。這顯然經不起推敲。盡管《三國誌》對此次出航著墨不多，但沈瑩所著《臨海水土異物誌》中的一些記載，有力證明了“夷洲”即台灣的事實。

《太平禦覽》收錄的《臨海水土誌》。來源/紀錄片《過台灣》截圖

沈瑩是什麼人呢？據《晉記》《襄陽記》等史料記載，他是東吳最後一任丹陽太守，擅長水戰，後在滅吳之戰中以身殉國。吳太平二年（257），少帝孫亮以“會稽東部為臨章郡”，可知沈瑩在出任丹陽太守前，也就是太平、鳳凰年間，極有可能擔任過臨章郡太守。近水樓台先得月，沈瑩由此得到大量一手資料，後著成《臨海水土異物誌》（下文簡稱《沈誌》）一書，詳細介紹了東南沿海地區越族與夷洲土著的經濟、文化與生活習俗。可惜該書已經散佚，現存最完整的版本由中國台灣學者張崇根輯證，保留了不少珍貴史料：

①“夷洲在臨海東南，去郡二千裏，土地無霜雪，草木不死。四麵是山溪。眾山夷所居。”

②“此夷各號為王，分畫土地人民，各自別異。”

③“人皆髡頭穿耳，女人不穿耳。”

④“其地亦出銅鐵，唯用鹿骼矛以戰。磨礪青石，以作矢鏃、刀斧。”

⑤“鐶貫珠璫。飲食不潔，取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，曆月餘日乃啖食之，以為上肴。”

以上材料反映了夷洲在三國時的社會狀況。當地人還處在原始社會母係氏族公社階段，以氏族或部落為單位從事生產活動，“各號為王”，未能形成統一的社會組織。因此，夷洲土著的生產力也十分低下，以至於當地雖生產銅、鐵，但他們卻仍以石器、骨角為主要生產工具。

材料①③④中反映出的夷洲之方向、地勢、氣候、風俗與物產，仍符合今中國台灣省的情況。如《沈誌》中說夷洲土著有“穿耳”“缺齒”的習俗，明代著名藏書家陳第隨沈有容登臨台灣島後所著《東番記》一文中，亦有“男子穿耳，女子斷齒，以為飾也”的描述。而材料④提到的銅、鐵礦，也主要在台灣北部的基隆、淡水一帶有所發現。這樣一來，東吳船隊登島後的主要活動區域，應在台灣北部。

此外，考古學家還曾在台北市發現了一塊東吳時砌築城郭的指掌型古磚，中國台灣史研究專家葉國慶、張祟根等人皆認為：“今在台灣台北發現的東吳指掌型古磚，與其說是台灣和大陸進行經濟交換的結果；毋寧說是衛溫、諸葛直出使台灣留下的物證。”更加巧合的是，臨海章安縣遺址也曾發現了多處兩漢魏晉時期的砌磚墓穴，其磚麵上所帶紋樣與台北古磚頗為相似。由此可見，衛溫、諸葛直帶領的船隊的確是從臨海章安出發，最終抵達台灣北部，並在此進行了短暫統治。

今浙江省台州市與台灣省台北市位置關係示意圖。其與《沈誌》所載“夷洲在臨海東南”基本一致。來源/高德地圖