距今700多年前，南宋滅亡後，宮廷樂師汪元量，隨南宋皇室被虜至元大都（今北京）。

一路上，南宋君臣生活困頓，食不果腹，汪元量忠心伺候，守護著幼主、太後到處漂泊。他的詩詞多寫南宋亡國前後事，被稱為宋末的“詩史”。

北上途中，汪元量聽到宋度宗的昭儀王氏所寫的一闋《滿江紅》，心中悲切，撫琴與之唱和：“更哪堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。”

汪元量如泣如訴的琴音，感動了元世祖忽必烈。

後來，文天祥被押赴京，汪元量作為其舊識，得到允許，幾度入獄探視，兩人合奏《胡茄十八拍》，惺惺相惜。直到至元十九年（1282年），汪元量與臨刑前的文天祥訣別，從此天人永隔。

忽必烈本來要召汪元量入宮，擔任元朝宮廷的琴師，但汪元量眼見文天祥慷慨就義，年少的宋恭帝趙顯也被遣送到吐蕃學佛法後，知道自己與宋室的緣分已盡。

他拒絕元世祖許諾的高官厚祿，請求出家為道士，渡江南去，終老山水。

從此，元廷少了一個優秀的琴師，世間卻多了一個忠貞的隱士。

▲[明]《南中繁會圖》，描繪南京城郊居民觀看戲劇表演的曆史場景

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直至近代，戲曲界對藝人的要求依舊嚴格，正規的科班除了要求學生全麵掌握技藝，還重視對學生品德的培養。

創建於清末民初，培養了馬連良、裘盛戎、葉盛蘭等京劇名家的富連成班，在創班伊始就定下學規，不許藝人逾越底線：

“一、要養身體；二、要遵教訓；三、要學技藝；四、要保名譽；五、戒拋棄光陰；六、戒貪圖小利；七、戒研究賭博；八、戒亂交朋友。”

▲富連成班合影，曾培養馬連良等京劇名角。圖源：網絡

同一時期的京劇大師梅蘭芳，正是藝德高尚的典範。他為人一貫虛懷若穀、待人至誠，深得同行敬佩，在國家危難之際，更是大義凜然，蓄須明誌。

1937年，“八一三”事變後，國難日益深重，梅蘭芳攜一家老小，從上海租界輾轉來到香港。

作為梨園翹楚，梅蘭芳無論走到哪兒，都會受到敵偽的“重點關照”。日本軍國主義籌建偽滿洲國時，就曾多次派滿族旗人邀請梅蘭芳前去演出慶祝。梅蘭芳麵對其屢次邀請，都義正言辭地拒絕。

▲年輕時的梅蘭芳。圖源：網絡