耿仁智卻說：“人總有一死，為忠義死，死得好。你現在造反，不過就是晚死幾個月而已，還不如現在就死。”史思明氣暈了，用棍子把耿仁智活活打死，連腦漿都打出來了。張不矜應該也被砍了頭。

《無垢淨光寶塔頌》能傳承千載，因它出自書法大家蘇靈芝之手，他宗二王，卻善於變化，被尊為“視北海（李邕）則加莊，視太師（顏真卿）又多雋”。李邕、顏真卿都是書法史上的開宗立派者，可見蘇靈芝的書法功底有多深。

除了《無垢淨光寶塔頌》，法源寺還保存著諸多古碑，其中許多是皇家賜碑，所以有“一座法源寺，半部中國史”之說。因為自唐代以後，中國地理大格局逐漸從東西向轉為南北向，政治中心從西安移到了北京，而法源寺堪稱是這個大轉向的樞紐。

在法源寺，還有幾塊碑不能不提：《曹娥碑》：

在中國書法史上，另有兩通《曹娥碑》，一是東漢著名文人蔡邕書寫，宋代蔡卞摹刻；另一是《孝女曹娥碑》，南朝宋元嘉元年（424）立，明人傳為王羲之書，被認為是書法史上的神品，曆代學書法者必臨。法源寺的《曹娥碑》應是另外一通，此碑在明代便已找不到了，也沒留下拓片。

王羲之《孝女曹娥碑》（《北京中軸線文化遊典碑刻——皇皇史冊》內頁插圖）

曹娥是東漢時著名孝女，她的父親在江中淹死，曹娥當時年僅十四歲，於五月五日投江，三天後抱父親屍體而歸

元初，宋遺民謝枋得到北京，住在法源寺，見牆上有《曹娥碑》，痛哭道：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉？”意思是一個小女子都能這麼做，我還不如她嗎？於是絕食而死。