謝枋得是《千家詩》的編輯者，最大貢獻是將李白的“床前明月光，疑是地上霜”收入其中。此前該詩因文字太簡，不受重視。《千家詩》是為教兒童學詩而編，故予以收錄，使它成了千古名作。

《大元福慶壽興元觀記碑》：是北京地區不多見的元朝石碑，由大都路儒學提舉郝義口述，中書省左司員外郎於□（無法辨識）書，國子司業楊宗瑞篆額。儒學提舉司是為推動儒學而設的地方機構，位僅五品。

《聖旨碑》：元仁宗（1311—1320年在位，元朝第四位皇帝）所頒聖旨，全用白話，非常罕見。立碑目的，是要求任何人不得向寺廟征稅，也不能侵奪寺廟財產。但當時的白話不易懂，比如“不揀甚麼，他每的不揀是誰，休奪要者，休使氣力者”，意思是“無論何物，任何人不可逼索，不可倚勢欺之”。

北京法源寺《聖旨碑》（《北京中軸線文化遊典碑刻——皇皇史冊》內頁插圖）

明代兩禦賜碑：分別是明正統七年（1442）所立的《重建崇福寺碑》和明崇禎十四年（1641）所立的《重修憫忠寺碑》，雕飾極精美，可惜磨損嚴重。

《禦製法源寺碑》：清雍正十二年（1734），對法源寺進行了修葺，特立碑紀念，雍正還禦筆寫了“存誠”匾額。

《禦書波若波羅蜜多心經碑》：清乾隆四十三年（1778）立《碑。乾隆一生多次書寫《心經》。早在乾隆九年（1744），便在京城賢良寺（東城區煤渣胡同）刻了禦筆《心經》塔碑。乾隆十八年（1753），重修妙應寺白塔時，將禦書《心經》放入塔刹（天宮）中。法源寺的這塊碑異常雄壯，對比三次寫《心經》的不同字跡，可見青年乾隆、中年乾隆和老年乾隆的心態變化。

除以上提到的，法源寺還有一些名碑。

有趣的是，作家李敖曾寫過一本小說，以法源寺為背景，書名便是《北京法源寺》，據說是他的代表作。可在法源寺裏，早就刻有“李敖”的名字——在一座明朝禦馬監太監們捐鑄的銅鍾上，“李敖”的名字赫然在列。

你提我，我也提你，看誰鬥得過誰。當然，這不過是曆史的巧合。

本文選自《北京中軸線文化遊典碑刻——皇皇史冊》，已獲得出版社授權刊發。

原文作者/蔡輝