二、漢代的婚俗形式

兩漢的婚俗形式，既保存了之前的婚俗習慣，也注入了漢朝的時代特點，無論是西漢還是東漢，主要包含聘娶婚、收繼婚、血緣婚、交換婚、入贅婚、媵妾婚、掠奪婚、指腹婚、姘居婚等多種婚姻形式。影視劇《星漢燦爛》中，在目前的劇集中，就出現了聘娶婚和指腹婚兩種婚姻形式。我們就來詳細了解下這兩種婚俗。

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《星漢燦爛》中樓垚與何昭君片段

指腹婚，就是指在夫妻二人還未出生的時候，就由兩家長輩議定結成男女親家的婚事。《後漢書·賈複傳》中就記載，漢光武帝劉秀曾在賈複鎮壓河北農民軍受傷時對其作出承諾：“聽說你的夫人懷孕了，如果生的是女兒，則讓我的兒子娶為妻子，如若生的是男孩，則讓我的女兒嫁過去。”

這樣的指腹為婚，在《星漢燦爛》中發生在樓家二房次子樓垚與何家長女何昭君身上，兩人從小就有婚約，隻待合適的日子便可結成百年之好。但劇中這兩人的婚事也並非完全意義上的指腹為婚，用現在的話來說更類似於“娃娃親”，是在兩人出生之後才定下來的。這種婚姻形式，帶來的明顯弊端就是夫妻二人很大程度上是為了遵循婚約而成婚，且是為了維護各自家族的利益，並非完全程度上的兩情相悅，故婚姻或會有些許波折，像樓垚與何昭君一般。雖然按照故事線的發展，後麵兩人也是和和美美，但曆史上的指腹婚卻不見得如此美滿。

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《星漢燦爛》中樓垚與程少商片段

聘娶婚，則是漢代最為普遍且形成主流的婚姻形式，是受封建禮製所認可允許的。聘娶婚有三個突出特點，概括而言，就是“媒妁之言，父母之命，聘禮為重”。在漢代，男子若想娶妻，在取得自家父母同意後，需先請媒人前往女方家裏說媒，以告知女方家長。若無媒人說媒，會被認為禮數不周到，或婚事就此作結，或讓媒人重新說媒。據《漢書·外戚傳》中記載，許平君和漢宣帝成親之前，在掖廷養育宣帝的張賀跟許平君的父親許廣漢喝酒，酒憨之後說了一句：“曾孫體近下人，乃關內侯，可妻也。”許廣漢就答應了。回家許廣漢媳婦就暴怒，認為這太不正式了，沒有禮數。許廣漢隻能“重令為介”，又走了一遍程序。可見首先要說媒，說媒後還必須得到女方父母的認可，這樁婚事才算有了苗頭，要是父母不同意，就算是相愛之人私奔，也會被認為是家之大恥，不被認可。最後，還得男方把聘禮送到女方家，才算正式建立起婚姻關係。不過，這聘禮也得有誠意，因為漢人普遍認為聘禮的多少與女方的身價有關，“非受幣不交不親”，所以很大程度上漢代的婚姻籠罩了一層類似於商品交易的網紗，給後世留下了不良的影響，至今仍影響著大多數人的婚姻觀。

許平君