魏晉名士的狂放不羈

哪些是“人設”哪些是本色？

在不少人的印象中，魏晉名士們喝酒、醉酒、彈琴、長嘯、清談……董教授說，這確實是魏晉名士的生活日常、性格展露，但這裏麵也有行為藝術。他特別提醒讀者不要片麵化地看待或者一味推崇魏晉名士的狂放不羈，而應該結合當時特殊的政治、社會環境來做具體、全麵的判斷。魏晉是一個權力更迭特別快的時代，也是一個士族與皇族權力平行存在、相互製衡的時代。同時，魏晉又是一個思想解放、文學藝術興盛的時代。有的名士進行誇張的行為藝術表演，很可能是為了博出位積累名聲入仕，有的人以貌取人，顏即正義，有的人則對酒很狂熱……在這本書裏，董教授對此都有非常專業又冷靜的評述。

讀《世說新語》，還需要對魏晉人物、魏晉史、魏晉哲學思想有所了解，否則未免懵懂。如王羲之聽說有人拿《蘭亭集序》和《金穀詩序》相比，又認為王羲之和石崇不相上下，他“甚有欣色”。我們讀來是有些奇怪的，因石崇是臭名昭著的人物，王羲之怎會樂於與其為伍？《世說新語別裁詳解》引用了《晉書》之石崇傳，表明石崇在晉時頗有名望，起碼至王羲之時代尚有較多正麵的評價，所以王羲之聽到有人評價自己與石崇不相上下會有喜悅之色。這就是進入曆史情境方能解惑。這樣一來，是將“世說”結合史書來讀，人物進入具體的曆史情境中去，如水草進入水中，舒展開來，所作所為便不再突兀。

在分享會結束之後，封麵新聞記者也采訪到董教授本人。他談到自己閱讀《世說新語》已有數十年，每次重讀都有新的感受。在大學裏給青年學子講授《世說新語》時，也深受年輕人喜歡。為什麼這本書擁有如此旺盛的生命力，能俘獲一代代讀者？“這裏麵的原因是多樣的。但我想最主要的還是，不管是什麼時代、多大年紀，人活於世，總難免遇到艱難時刻。那麼，《世說新語》中記載的人物麵對人生艱難的豁達心態、靈魂自由的狀態，還是能帶給一代代人不小的啟發和慰藉。”董教授說。

封麵新聞記者 張傑