武科：從鷹揚到會武

到武則天執政時期，朝廷為了選拔軍事人才，於長安二年，首次開設“武舉考試”。武舉考試，顧名思義，就是選拔有武藝的人，比如騎馬、射箭等，還要有軍事謀略，比如考兵法。

曆史上武科舉一共進行過大約五百次，相對於文科舉，武科舉不受重視，韓琦當麵蔑視狄青的一句：“東華門唱名者方為好漢！”成為宋代重文抑武政策的縮影。

武科宴也因鄉試和殿試的區別，分為鷹揚宴和會武宴。

“鷹揚宴”，一般在武科鄉試揭曉之後的第二日舉辦。“鷹揚”，威武如雄鷹飛揚之意，取自《詩經》：“維師尚父，時維鷹揚。”是頌揚太公望的威德如同飛翔在天空的鷹一樣。鷹揚既是對新科武舉人的激勵，也是考官們的自詡。

《清郎世寧畫阿玉錫持矛蕩寇圖卷》

會武宴，是指在武科殿試發榜之後，為武科新進士舉辦的慶祝宴會。宴會賞武狀元盔甲、腰刀等，另外賞諸武進士金銀財寶。武科學子相會，在飲酒祝賀的同時，或切磋交流武藝，或現場表演武術，可謂群英聚會。但參加武科者都是練武之人，重武輕文，因此描寫鷹揚，會武宴場麵的詩詞流傳甚少。

會武宴的傳統一直沿襲到了清朝，自鴉片戰爭以後，麵對西方列強的船堅利炮，凸顯出武舉人才與現代世界脫節。

隨著西學東漸和學校教育的崛起，科舉製度漸漸衰落。到了光緒三十一年，即1905年，延續千年的科舉製度正式宣告廢除。

縱觀古今，“謝師宴”不盡相同，但都是在感念師生情，表達對考生能力的認可和激勵，謝師未必設宴，但若“設宴”不是那麼鋪張、出格，相互攀比，其實也不妨寬容對待。