甘肅酒泉丁家閘十六國墓內壁畫上，為我們展示了一組隨性放縱的發型——不聊生髻。若以今天的審美看待這款魏晉時期爆款發型，大約會覺得有些許古怪。不聊生髻充斥著滿滿的“放棄治療”之感，有一種淩亂之美。然而這種發髻卻保留著魏晉時期發型的重要特征：高髻垂髾。所謂“垂髾”，即是梳完發髻後，不處理發尾，任由發尾自然垂下。垂髾在漢代就已經出現，一直延續到南北朝，體現了發式的傳承性。

壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃

與發型相同，魏晉妝容也延續了東漢的妝容風格，並在此基礎上改良創新。伴隨著戰亂頻發、政權更替、禮教鬆弛、新思想風起雲湧的時代背景，魏晉人一方麵艱難求生，另一方麵又將情誌與興趣轉移到山水與生命之美中。因此，魏晉是中國藝術與審美發生重大變革的時代，同時又是發現“人”之美的時代。翻開魏晉時期的誌人小說《世說新語》，我們看到的女性，是富有生機與朝氣、敢於表達好惡的女性。比如女孩子們見到潘安這樣的美男子乘車出行，為表示對他美貌的喜愛，紛紛向車子上扔擲水果，導致車子被水果堆滿。這一行為有點類似於今天的女粉絲向偶像獻花，是一種多人參與的群體行為。“擲果盈車”這個故事，將當時女孩子們活潑爛漫的群像特征刻畫得淋漓盡致。這一時期的女性妝容，更加大膽地追求美麗與風尚，甚至不乏風格怪誕、立意稀奇的創新之舉。

<img