（上）十字髻複原照，妝發參考北魏女俑，麵妝有魏晉時期流行的點狀麵靨；（下）陝西西安草場坡北魏墓葬出土梳著十字髻的女俑。魏晉時期十字髻是常見的發髻。這種發髻需要先在頭頂做出一個空心環，之後用頭發在左、右各挽出一個環，乍看之下，宛如“十”字

緩鬢傾髻離不開重要的發飾——假發。直至魏晉，中國的假發製作工藝已經較為成熟。在中國古代，假發使用的曆史可以追溯到周代。《莊子·天地》中曾說“禿而施髢”，這裏的“髢”就是假發。對於貴族婦女而言，戴假發是一件並不罕見的事。《周禮·天官塚宰》記載，當時有個官職叫作追師，專門掌管發飾，供身份尊貴的婦女在出席重大場合時佩戴，其中的發飾就包括假發。製作假發的材料，既包括真人的頭發，也包括黑色絲絨製作的替代品，還包括木頭。關於周代假發製作，還發生過一段令人哭笑不得的“愛情”故事。春秋時的衛莊公發現戎州人己氏的妻子生了一頭美麗的秀發，於是命人把己氏妻子的頭發剃下來，給自己心愛的妻子呂薑做了假發。己氏雖然敢怒不敢言，但對衛莊公懷恨在心，最後終於找到機會殺掉衛莊公，為自己可憐的妻子報了仇。秦漢時期，假發成為上流社會的梳妝好搭檔，在大名鼎鼎的西漢馬王堆墓葬中，就發現了一份辛追老奶奶的假發片。到魏晉時期，貴族女子流行佩戴假發，這種風氣很快傳遍整個社會。平民女子也想在重大的場合梳妝緩鬢傾髻，於是就跑去租借假發，當時還有著一個在今天聽起來略顯恐怖的名詞——借頭，就是指女人租借假發。貧寒女子則從假發行業中看到了商機，通過販賣自己的頭發補貼家用。《世說新語·賢媛》就記載一個“截發留賓”的故事，陶淵明的祖父陶侃幼時家貧，他的母親湛氏為了招待貴客，就曾剪下頭發賣錢換米。