右邊部分，即寺廟北側，是更大的一個不規則邊形的院落，黃土地為主，樹少許。西頭有垃圾場一座，夏天臭。天氣好的節假日，有白領模樣或是太太模樣的男男女女，攜帶一筐一筐的鳥來此放飛，嘴裏念念有詞，是佛教徒在放生。

長安寺的碑

就在漢白玉階欄的南側，有塊老石碑，碑文整體漫漶，個別字跡依稀可辨。後來查到，目前全世界隻有中國國家圖書館收藏有此碑拓片一份二張（陰陽兩麵）。國圖這一收藏取名“善應寺碑”，首題“重修善應禪寺永為十方常住碑記”，額篆書題“重修善應寺永為十方常住碑”，陰額同陽。龔鼎孳撰碑文，嚴繩孫正書並篆額。

從這碑文，可以支離破碎地了解一些長安寺的曆史。長安寺最早建立於明朝弘治十七年（1504），是按皇家廟的規格修建的。據龔鼎孳碑文稱，當年這裏“規模宏麗，表表傑出”。又據《帝京景物略》記載，明代時的長安寺，以塑像名冠北京西山諸寺，這些佛像憑幾而坐，漢人儀容，與常見佛像姿態、麵相皆有不同。寺中所塑五百羅漢像，穿涯踏海，遊戲百態，是模仿了明代被宣宗賜名“昊不信”的一位畫工繪於南京昌化寺的壁畫風格而作。

到了清朝康熙年間，大規模修繕長安寺，由當時的禮部尚書龔鼎孳主持修繕。康熙十年（1671）大功告成，立此碑以紀念。

碑文的兩個“責任人”當年都是大名家。嚴繩孫是納蘭容若的好友，工書畫，王士禎曾經極力讚賞過。龔鼎孳名聲更大，隻是這名聲不太好。此人乃崇禎七年（1634）進士，在明朝為官。李自成打進明皇宮時，他先和家人一同投井自殺，未遂，於是降李闖。李闖敗，又降清。後來曆任清政府的各部尚書。

龔鼎孳很有才，與當年著名的兩大才子錢謙益、吳偉業並稱“江左三大家”。找到一篇現代學者研究他的論文，說他“以撮有敏捷之才、偏師之慧、雄厚之力、貼切之情而執掌清初京師詩壇大纛”。