“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。”

清代文人趙翼在《論詩》中發的這句“牢騷”，從一個側麵說明了詩仙詩聖在曆史上多麼人氣爆棚。

那麼問題來了：古時候沒有媒體，沒有網絡，有時候傳遞一封家書可能都困難，這些詩作到底是怎樣傳播開來並且流傳後世的呢？

李白、杜甫和唐代詩人的聚會。來源/紀錄片《中國》截圖

選準“平台”，幫詩歌多漲粉絲

唐詩究竟是怎麼樣流傳的？別說，古人還真有一套法門。

唐詩是當時人表達情感的方式之一，就像我們現在發朋友圈一樣，“題壁詩”是唐代文人青睞的詩歌傳播方式，也是詩歌俘獲萬千粉絲的奇特平台。

說是題壁，其實隻要興之所至，逢著各類建築或者山石橋欄樹幹等凡能寫畫圖形文字處，皆可題寫作畫。唐代文人尤其喜歡這法子，據統計，光是唐代題壁詩的作者就有三百餘位，留下的作品更是近千首。 

詩人寒山便是題壁詩的頭號擁躉。據考，出身官宦的寒山多次投考不第，被迫出家。或許正因此，寒山就著林野寬曠，寫了許多題壁詩。正所謂：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑於石壁題詩句，任運還同不係舟。”寒山寫了多少題壁詩呢？按照《太平廣記》的說法：“有好事者隨而錄之，凡三百餘首…… 能警勵流俗。”估計寒山自己也沒想到，這些自留於石壁上的心緒抵擋了歲月侵蝕，更在流傳中激起了無數思想的共鳴。

除了能收獲粉絲，題壁詩還能傳情。傳說崔護落榜散心，在都城之南偶遇佳人，後故地重遊，情愫萌動，門扉題詩，才有了千古名句“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”。此外還有大家耳熟能詳的陸遊唐婉，也是沈園之外題詞應和，互道思緒。一塊塊靜言不語的壁板，活脫脫地成了詩人傳情、詩歌“漲粉”的線上社區。

沈園中的題壁詩。來源/紀錄片《江南文脈》截圖

“奏樂”揮毫，請詩歌舞出高閣

唐代文人薛用弱的《集異記》中記載了這樣一個故事。唐玄宗年間，詩人王之渙、王昌齡、高適同在洛陽遊學，三人關係不錯，詩歌也各領千秋，難分高下。一天，三人到酒樓小飲，見幾位梨園女子登樓而來，又聞絲竹之聲響起，於是決定來一場特殊的比賽——看誰的詩歌被編入歌詞最多！不一會兒，婉轉的歌聲飄轉而來，正是王昌齡的詩作，王昌齡帶著些許得意，用手指在牆上劃了一道，當作計數。一曲又一曲，卻不見王之渙的詩歌，王之渙有些急了，一咬牙，指著歌女中最貌美出色的一位和好友打賭，若是這位姑娘還不唱自己的詩，自己便認輸棄權。好在不久後這位姑娘開口，樂聲流淌而過——黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。這下子王之渙喜出望外，三人的說笑聲驚動了樂師和歌姬，大家才知道原來“詞作者”就在現場。這便是成語“旗亭畫壁”的來曆。

聽著頗為傳奇，其情其景卻並非虛構。宋人王灼曾有言：“李唐伶伎取當時名士詩句入歌曲．蓋常俗也。”的確，很長一段時間裏，音樂一直扮演著詩歌的導遊，帶領新詞絕句躍出紙麵，走出高閣，流於街巷，傳於眾口。

影視劇中唐代飲宴歌舞的場麵。來源/電影《妖貓傳》截圖