與君王的以國為家相比，誌士仁人的愛國更令人感佩。

展廳中，文天祥的一封信劄頗具代表性。這件《文天祥行書上宏齋帖卷》是文天祥在30歲時，寫信向包宏齋晉升道賀。信中表達了對時政的憂憤，對包宏齋的“忠忱愛國”“憤世疾邪”表示景慕，認為包氏被重用是國家之幸。信裏敘述了在江西剿寇等政事，提出“無政事，何以立國”，體現出儒家士大夫對國家憂難的關切和愛國忠心。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是宋代範仲淹《嶽陽樓記》中的名句。“不以物喜，不以己悲”的精神境界及以天下為己任的情懷為後世曆代所推崇。展覽選用了明代著名書畫家陳淳寫的《行書嶽陽樓記卷》。

達則兼濟天下，窮則獨善

其身，是世代誌士仁人的理想和目標。

天地為廬心靈寄所

書房是文人心靈寄托之所。“書房不僅是看書、寫作、藏書的空間，裏麵還蘊含著情懷和傳承。”王子林說。

徜徉於展覽的第三部分“結契霜雪”，時時可見鬆竹梅的身影。鬆，經冬不凋；竹，清高有節；梅，淩寒傲雪。作為書房三友，它們是文人氣質和精神的象征。

展廳拐角處有一對紫檀嵌玻璃鬆竹梅插屏。劉國梁介紹，它們原先是放在乾隆花園三友軒中的。三友軒內不僅大量使用鬆竹梅作為室內裝修的裝飾題材，其室內陳設的家具也多呈現鬆竹梅元素，此對插屏亦可見其中意趣。

梅花自古便是文人反複吟詠、描繪的對象，以之暗喻孤傲、堅貞、廉潔、誠信的品質而有所寄托，所以不同時代的雅士文人對其倍加青睞。明代陳繼儒尤愛梅花，寫詩作畫，寄意其間，樂此不疲。展廳裏的《梅花圖軸》上，老幹虯曲，新梅自盛，細草之間散落花瓣，用筆簡潔，構圖明快，是其代表佳作。