書房並非單純用來讀書寫字作畫，其核心是文人修身養性之所。展櫃中有一對玻璃畫三清圖插屏。玻璃畫是在玻璃的反麵繪製圖畫，利用玻璃的透明性，在著彩的另一麵欣賞，因此被稱為“反向玻璃畫”或“玻璃背畫”。此屏心在玻璃的背麵繪製翠竹和寒梅，又巧妙地在梅枝上方，在玻璃後塗一層圓形水銀，形成的鏡子象征一輪明月。鏡畫結合，構成竹、梅、月的三清圖。

故宮博物院研究室主任王子林介紹，這對插屏是乾隆花園延趣樓幾案上的陳設品，畫中的“月亮”鏡子又可作為儀容鏡，觀者的麵部映照在鏡子中，構思巧妙，具有“照見天地心”的意象。

乾隆帝的“五經萃室”書房光明日報記者李韻攝/光明圖片

修其身、正其心，無論是古代還是當代，都是行走天下的法寶。

書房之大家國天下

位於午門的展覽第二部分“正誼明道”，處處充盈著古代文人那流淌於血液中的家國情懷。

展廳正中展線上，乾隆手書的楷書“正誼明道”匾奪人眼目。王子林介紹，“誼”同“義”，出自《漢書·董仲舒傳》：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。”他說：“仁者一定是顧大義謀大利，顧大德謀大功。正誼明道的思想在中國古代產生過深遠的影響，成為曆代儒生自我修煉的重要標準與境界。”

大匾旁邊的另一件重器再次印證了帝王對自我修養的重視——乾隆楷書《大寶箴》掛屏。故宮博物院宮廷曆史部館員劉國梁告訴記者，《大寶箴》是唐代張蘊古所作，是對君主的規勸警誡。認為君主應該嚴格自律，勵精圖治，愛護百姓，大公無私。雍正帝時，把其中一句改寫為“以一人治天下，不以天下奉一人”。乾隆更是親手抄寫掛在日常起居的養心殿，意在時時自警。