魏晉南北朝時期，多民族文化的交流碰撞為漢字注入活力。楷、行、草諸體新風漸成，北魏碑刻字體與南朝楷體並行發展又相互影響，為後來唐楷的形成奠定了基礎。

在展示趙孟頫臨《蘭亭序》的展櫃前，參觀者排起了長隊。東晉王羲之《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，其俊逸、雄健的風格對後世書壇產生深遠影響。元代書法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，轉而取法“二王”（王羲之、王獻之），這場革命性運動的領軍人物便是趙孟頫。這件趙孟頫臨本在繼承“書聖”遺韻的基礎上，又帶有自身的儒雅遒勁、清和灑落，堪稱傳世佳作。

在兼容並蓄、中正平和的大唐氣度滋養下，楷書日趨完善，成為通行至今的漢字正體。虞世南楷書《大運帖》宋拓本、褚遂良《同州三藏聖教序碑》拓片、柳公權《唐通議大夫守左散騎常侍嚴公貺墓誌》拓片等文物，讓觀眾一覽唐楷大家風采。

惠澤天下

漢字的發展與書寫載體的革新息息相關。造紙術和印刷術的發展，使古人有了大批量、高速度複製信息的能力，文教經典以印刷品的形式在中華大地廣泛傳播。同時也推動了中華文明的對外傳播，深刻影響了世界文明進程。

甘肅省武威市出土的“白馬作”毛筆是漢代毛筆的代表作。筆杆竹製，中空，精細勻正。筆杆中下部陰刻篆體“白馬作”3字，“白馬”為製作工匠的名字。筆頭外覆黃褐色軟毛，筆芯及鋒用紫黑色硬毛，剛柔並濟，富有彈性，適於在簡牘上書寫。筆杆後端尖頭削細，以便插入發髻。此筆長度約為漢尺一尺，與《論衡》所謂“一尺之筆”相吻合。

成都市武侯區群眾路唐代墓葬出土的紙本真言，所用紙張包含大麻纖維、苧麻纖維、竹纖維3種造紙纖維，采用施膠工藝製成。紙本上印有圖像，因埋藏時間甚久而漫漶不清，推測應為佛教法器、手印、花蕾、綬帶等圖案。經文為楷體漢文書寫真言名稱，悉曇體梵文書寫真言內容。目前紙本上可辨認的真言包括《十字佛頂真言》《一字頂輪王真言》《佛眼真言》等17本真言內容。