典籍裏的蹴鞠：終是要“天人合一”

清代五彩蹴鞠圖高足碗，中國體育博物館館藏

書畫上的蹴鞠形象生動，典籍裏的蹴鞠則蔚為大觀。據《漢書·藝文誌》，兩漢時期曾有專門研究蹴鞠的著作《蹴鞠二十五篇》。可惜此書早已失傳，今人隻知其名，不知其詳。

據《藝文類聚》，東漢李尤作有《蹴鞠銘》，文章不長，卻大有深意。“圓鞠方牆，仿象陰陽”，指蹴鞠球圓，球場方正，是按照天圓地方的陰陽理論製作修建。“法月衡對，二六相當”，是說賽場上12人分成兩隊對抗，一隊6人，宛如一年上下半年各有6個月對稱；也有解釋認為此句是說球門是仿照彎月形狀建造，球場兩邊各設置6個球門，一共12座球門取一年12個月之意。不論哪種觀點，此句都是暗示蹴鞠運動是“天人合一”的宇宙觀在人世間的體現。

“建立長平，有例有常”，指要設立裁判，製定比賽規則；“不以親疏，不有阿私”，要求裁判秉公執法，對任何人都要不偏不倚；“端心平意，莫怨其非”，強調球員在賽場上要遵守規則，服從裁判，以平和良好的心態對待判罰。銘文最後的“鞠政猶然，況乎執機”，更是把蹴鞠理念上升到國家治理層麵，認為蹴鞠之法與治國之道相通，能按照比賽規則公平公正開展蹴鞠運動者，也一定能依據法律製度將國家治理得井井有條。

漢人48字《蹴鞠銘》對蹴鞠理念的提煉是大而化之，明人3萬字《蹴鞠譜》則是對蹴鞠技法的全景記錄。此譜記錄了肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、膁等10種踢法，對動作要領和練習方法也做了詳細介紹，從中可以看出古人很注重球員的控球能力。純文字的《蹴鞠譜》外，明人汪雲程還有圖文結合的《蹴鞠圖譜》，詳細勾勒了各種規製的蹴鞠造型、比賽場地和賽事規則、攻擊陣法、防禦陣型等。

（作者係中國人民大學曆史學博士，著有《水運與國運》《大唐二十一帝》《選賢：資治通鑒中的用人得失》等）（本文圖片均由視覺中國提供）