羅馬人看到了大象部隊的威力，卻對此不屑一顧，他們更加重視的是羅馬軍團的整體作戰能力。在羅馬，繳獲的戰象從戰爭重器淪為娛樂工具，被投入儀仗隊和競技場中。在公元前55年龐培將軍舉行的一場競技表演中，20頭大象被安排與使用標槍的奴隸格鬥，現場慘不忍睹。

3.神祇的“拿來”與再造

隨著“大希臘”被征服，意大利半島的希臘城邦逐漸消亡，但希臘文明在意大利的影響並沒有消失，而是深刻地融進了羅馬文明之中。希臘神話故事依然在羅馬大地上傳播，隻是羅馬神話的元素不斷融入其中。來自奧林匹斯山的希臘諸神最初隻是穿上了羅馬的“馬甲”，但在羅馬文明的發展進程中，他們逐漸轉變為地道的羅馬神祇。

羅馬早期宗教中的神大多隻是一些沒有人形的精靈。人們對他們的崇拜是因為感謝神靈對個人和家庭的恩惠。隨著希臘文明的傳入，羅馬的神靈逐漸與希臘神祇相結合，出現了一批帶有希臘風格的羅馬神祇。羅馬神祇體係中的十二主神幾乎都能從希臘奧林匹斯山眾神中找到對應。這種對應關係反映出了古羅馬宗教與古希臘宗教的關係。盡管如此，希臘神祇轉變為羅馬神祇後，便具有了濃厚的羅馬風格。從“意大利之源——古羅馬文明展”中的《十二神祇祭壇》和《卡皮托裏尼山三主神》這兩件展品中我們可以清楚地看到這種轉變。

《十二神祇祭壇》是公元前1世紀下半葉的文物，在距離羅馬約15公裏的奧斯提亞古城出土。奧斯提亞被認為是古羅馬的第一個殖民地，由羅馬人在公元前7世紀建立，公元前4世紀得到快速發展。在公元前278年羅馬人與皮洛士的戰爭中，這裏曾是支援羅馬人的迦太基艦隊基地。在這個羅馬人建立的古城中，出土了用希臘大理石製作的祭壇。圓形祭壇上，宙斯、赫拉、德墨忒爾、波塞冬、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫爾墨斯、赫斯提亞、阿波羅、阿爾忒彌斯和雅典娜這十二位希臘主神一個不少，上方還有希臘文字銘刻的“十二神祇”銘文。祭壇從一個側麵表明了希臘文明在羅馬的影響力。