據中央美術學院壁畫係教授王穎生講述，岩山寺的壁畫恰恰落在一位金代丞相的故裏，此壁畫用了近3年時間由金代大定年間“禦前承應畫匠”王逵完成，有這樣國手畫師投身創作，有如此長時間潛心付出，壁畫水準自然非比尋常。

宮廷背景蔭澤之下，山西古代壁畫，從南到北綿延千裏，現存的數量居全國之冠，更彌足珍貴的是涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋遼金元直到明清各個朝代，不同民族、不同文化、不同風格，山西壁畫以其完整多樣、典型獨特、製作宏偉、自主創新且自成一體，高度反映了中國古代壁畫的發展進程。

壁畫其實也是一扇窗，透過壁畫便可以穿鑿時空，撥開曆史的重重迷霧，複原那些早已化朽作古的物什，逐一窺探挖掘出兩千年以來社會、宗教、建築、美術、民俗、體育、陶瓷、服裝等等，內容豐富翔實，形同百科寶典。

山西壁畫堪稱世界壁畫史上的璀璨明珠！即便千年之後，山西壁畫的真跡難免色跡斑駁，但站在傳承文明延續文化的高度，山西壁畫永遠霞光萬道。

為什麼山西壁畫藝術和史學價值這麼高，卻罕為人知？這是曆史之錯，一大原因是世人從來隻識卷軸畫！

美術史論家薛永年直言，“美術史上古代第一本美術理論是張彥遠的《曆代名畫記》，其中非常重視壁畫藝術，從宋代開始，到明、清時期就把注意力轉移到卷軸畫而不那麼重視壁畫了。

但是不隻是吳道子這樣的藝術大家畫壁畫，到了明清各個階層的畫家都畫壁畫，隻是美術史上沒有記載。”這是貫穿曆史的潛規則，從宋代影響至今。靠作卷軸畫賺名博利，而繪製壁畫贏不來現實的功名和金銀。

現存的中國繪畫，幾千年來看到最多的傳統繪畫就是卷軸畫，給人的感覺就是中國古代畫家隻會畫小品，不會畫大畫，更不會畫壁畫。曆朝美術史論家都過分抬高文人畫的地位，因此大型繪畫研究就一直不被重視。