再者而言，傳統壁畫難以保護下來也有其自身客觀特點，首先中國廟宇的木質、磚石結構本就不結實，三五百年能保護下來已屬不易。第二是曆史的變遷和近代破除迷信導致這些傳統藝術毀之又毀，蟻蟲腐蝕，加上刀兵戾氣，人間壁畫多已毀矣。

以永樂宮為傑出代表的山西寺觀建築壁畫為何能完好地保存至今，一度曾是不解之謎，有人曾歸為神靈庇佑，其實這是古人工匠的智慧之光，像永樂宮諸殿牆身下部砌築通風孔，對於保持牆體通風幹燥、防止壁畫受潮變質功莫大焉。

山西境內的許多宋、遼、金、元壁畫能夠保存至今，與當時科學、合理的壁質構造有著直接的關係。山西寺觀壁畫在土坯或水坯牆外分別抹粗、中、細泥，既易於製作，又利於保存壁畫色澤不失真，如此工藝自成體係，是山西古代獨創且自成體係的寺觀壁畫工藝發明，世代相傳，基本沿襲到清代。

這種壁質雖曆經漫長歲月，壁畫並不疏軟，不失為傳統壁畫技法的成功之處。永樂宮的牆麵土跟歐洲文藝複興的濕壁畫進行對比，牆壁本身的完整性是遠遠超於歐洲的。

明代以前，壁畫多是佛教題材，畫壁畫之人都是對佛教文化敬畏的佛教信徒。而明清民國以來，對佛教文化的敬畏之心慢慢淡化，對壁畫的破壞就越來越多。山西為什麼還保存了這麼好的壁畫，有一個人的名字必須提起—閻錫山。

他是佛教徒，所以特別重視廟宇壁畫的保護工作。在那個戰火紛飛的動蕩歲月，曾經有一批批荷槍實彈的大兵庇護過壁畫，軍閥混戰讓子彈飛，子彈卻幸而繞著古刹壁畫飛向他處。這是山西壁畫的造化，也是中國文明史的福氣。