顏真卿以楷書之美展示類推規範。《幹祿字書》僅收1599字，而社會常用字量一般在3000字以上，那麼《幹祿字書》如何實現對社會用字的規範？它使用的是類推規範策略。《幹祿字書·序》雲：“偏旁同者，不複廣出。”意思是說，具有相同偏旁的字，隻選一個字作為代表，列出這個字的俗字、通用字和正字，其他同偏旁的字可依此類推。這一策略的優點是以簡馭繁，係統嚴密；缺點是字形不夠直觀。例如《幹祿字書》有對“走”字的規範，有對“召”字的規範，並說“諸從召者準此”。知道了“走”和“召”的寫法，從“走”之字、從“召”之字就可以類推，但這些字究竟是什麼樣子，還是沒有直觀的形象。顏真卿在書法作品中直觀呈現了“偏旁同者，不複廣出”的那些字形，給社會用字規範提供直觀的字形引導。顏真卿《茅山元靖碑》和《顏家廟碑》都有“超”，其寫法正是《幹祿字書》“走”和“召”的正字寫法的組合。通過顏真卿的書法實踐，《幹祿字書》的規範思想就以顏真卿筆下的具體字形展現出來，民眾因此有了具體可依的憑據。

顏真卿以楷書之美融於規範字形。據施安昌先生對唐初至唐末若幹著名書法家所書碑誌的測查，書寫最為規範的就是顏真卿的作品。這種成績絕不是信手寫來就能達到的。我們以顏真卿書寫《幹祿字書》的774年為界，把顏真卿的書法作品分為前後兩期，可以看到：前期作品中的俗字，在後期作品中改為正字，這種變化和他手書《幹祿字書》有直接關係，他追隨和踐行漢字規範的意圖一目了然。顏真卿書寫《幹祿字書》時已是65歲高齡。65歲，不隻是書法藝術爐火純青，字形習慣也已經固定。如果說顏真卿能謙遜地學習和書寫正字令人敬佩，那麼他以如此高齡卻能一絲不苟地努力踐行，則令人感動。顏真卿能這樣做，今天的書家也一定能做到。

漢字是源於圖畫的表意文字，一點一畫皆有意焉，漢字的美觀源於斯，漢字的規範基於斯。字形美化與字形規範，都是在漢字自然發展基礎上的人為提升，二者互為表裏，相得益彰。在漢字的曆史發展過程中，為了更好地記錄漢語而出現篆隸楷的字體更迭。在此基礎上，書法家對字體特點做總結美化，文字專家對字形做與時俱進的規範，其中積澱了深厚的民族審美文化和對漢字記錄職能的優化。今天的字體設計，發掘基於漢字特點的民族審美品位，尊重維護漢字職能的國家規範，才是實現盡美盡善之道。