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梁章钜故居如何體現古代園林美學?

2022-12-14 11:00:22史壇典故

梁章钜故居如何體現古代園林美學?

建築是人類運用科學手段和一定的美學理念,所創造出來的滿足生活需要的人工環境。在鋼筋水泥的建築叢林中,園林是這叢林裏不可缺失的花園點綴。人們運用技術手段在一定的區域內通過對自然景物的主觀改造,形成符合大眾審美的自然景物。園林可以說的一種特定的自然景物。

作為一種文化藝術的體現,園林建設深受社會文化環境的影響。在中國古代的建園思想中,深受儒家“禮樂思想”的影響。園林建設既講究植物造景的色彩搭配,同時也更加注重人與自然的和諧相處。從宋代開始逐漸成熟的古代園林技藝,明清時期更是達到鼎盛,這篇文章將從一位清朝大臣的故居中探討我國古代園林美學。

一、梁章钜和他宅邸的曆史淵源

梁章钜出生於公元一七七五年,處於清朝幹隆年間,明清時期是私家園林的大發展時期,皇家園林和私家園林得到充分的發展。中國園林文化不同於世界其他國家,他是處於一種對大自然的追求,是心境與客觀事物的吻合,講究自然美與人文美。

梁章钜故居如何體現古代園林美學?

1、梁章钜的一生——儒雅的政治家

梁章钜出生於書香門第,母親在他小時候就非常注重他的文化教育,四歲開蒙讀書,加上他本身“幼而穎悟”,九歲時便博覽群書,著詩論作。二十歲中舉人,二十八歲中進士,授翰林院庶吉士,三年後開始他的從政生涯。“二十舉鄉,三十登第,四十還朝……六十開府,七十歸田,須知此後逍遙,一代福人多暇日”這是他的好友王淑蘭在賀聯中概括的他一生的經曆。

梁章钜先後就任於江蘇、甘肅布政使,廣西、江蘇巡撫等職務,每到一處恪盡職守,全心為民,深受老百姓的愛戴與擁護。他還是主張禁煙的人物,當年英國人在廣東沿海推行鴉片貿易,中國百姓深受其害,他第一個上表朝廷提出禁煙,並提出“收香港為首務”的主張,回來他積極配合林則徐禁煙。

2、辭官榮歸故裏,著文與建園並進

梁章钜在一八三二年辭官回歸故裏,榮歸故裏後從事詩文著作其中最出眾的貢獻是在楹聯創作方麵,被稱為楹聯學的開山之祖。梁章钜祖籍位於今天的福建省福州市長樂區,當他辭官榮歸故裏的時候,這時的福州文化繁榮,嶺南派的園林樣式初具雛形,私家園林造型典雅,具有很強的地方特色,比如,衣錦坊的“水榭戲台”和小黃樓等。

梁章钜故居如何體現古代園林美學?

梁章钜故居是從陳壽祺手中購得,他是翰林院庶士,陳壽祺過世後,小院無人打理,家人便想賣掉,這時的梁章钜剛好看上這座老宅,便以合適的價格購得。梁章钜在這座小園裏精心設計,親自監督改造,最終形成了這座極具把玩的私家小園林,這座位於黃巷三十六號的“私家小院”一直保留至今。

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