“況複名園中，樂事夐優雅。”園林是中國古代文人士大夫生活起居的場所，也是其社會交遊的空間。他們常於園林中詩酒唱和，書畫潛興，園林作為古代文人活動的空間，隨著畫家的安排，從擺設與服飾的細節中，表現著流觴曲水的閑適，透露出聯結交遊的莊重。

“雅遊適意”展覽部分，通過“雅遊”“行樂”“閨趣”三個單元，體現古代文人絲竹管弦、吟唱歡笑的社交狀態。《杏園雅集圖》是一幅具有肖像性質的雅集圖，圖繪明初官員在楊榮華美的庭院中休閑娛樂活動，圖中眾人酒酣耳熱，表達著聚會的歡愉之情。細看人物出場順序、位次皆有嚴格等級序列，畫麵存在著強烈的秩序感，此畫也代表著文人雅集圖向官員雅集圖的轉變。“閨趣”單元中展出的均是關於仕女在園林活動的場景，描摹著古代文人士大夫心中的內閨之趣，顯示出他們對於女性和園林之間“宜以豔妝美人目之”理想關係的想象和闡釋。

雖由人造，宛自天開。園林是一方微縮的世界，中國古典園林將林泉丘壑、亭台樓閣安置其中，呈現出一種微觀與宏觀的對比關係，隱射著古代文人士大夫的微妙世界觀。造園者或通過鮮活靈動的生命、或通過意蘊悠長的植物來營造園林，不僅體現“花鳥皆有靈”，更賦予了園林人文情懷。

“壺中天地”展覽部分，用“有靈”“君子”兩個單元展示中國古代文人用山石、竹叢、盆栽、池魚、珍禽等園中之物對園主精神的外化。中國文人喜將君子的品質與天然植物相附和，在園林中置以梅蘭竹菊，借梅之傲骨、蘭之清幽、竹之氣節、菊之淡泊的意韻以言誌。南宋畫家徐禹功的傳世孤本《雪中梅竹圖》，圖繪一株老梅自左向右斜倚橫出，枝上梅花於積雪中悄然開放，三竿修竹穿插於梅枝之間，賦予梅、竹“行必正”“不妄動”的君子氣格。