《齊白石》保持了傳統戲曲一人一線貫穿的情節模式，同時也塑造了小夫人寶珠、戲曲大家梅蘭芳、北平畫界領袖周龢父、書畫商人蘇禮齋、齊白石精神上永遠的依靠——母親的形象。作為一部老生戲，它行當齊全。特別是還運用了表現主義手法，將齊白石的內心外化，塑造了兩個幽冥世界的精靈形象，他們亦仙亦道、亦神亦鬼，一個是“塵想”、一個是“神思”，一個是醜角、一個是花旦。“神思”，令人想到神妙之思維，代表超拔之精神；“塵想”，令人想到塵世之念想，代表功利之考量。

英國戲劇理論家威廉·阿契爾認為，戲劇是危機的藝術。《齊白石》從齊白石的人生低潮寫起：他的孫子在老家生病，需要他拿錢救治，他的錢存在銀行裏，銀行卻倒閉了。他無計可施，無法可想，昏沉沉躺倒在銀行門邊、大街之上。危機也意味著轉機，此時眾多畫商圍堵上來，原來陳師曾將齊白石的畫作選送到日本去參加畫展，引起轟動，齊白石的畫作成為人們爭搶的對象。此劇表現了齊白石人生藝術的辯證邏輯，在對立關係、矛盾兩極中展開他的行為選擇，既表現了齊白石人生經曆的禍福相依、得失互補，也表現了他藝術道路的跌宕起伏、不破不立。沒有人能隨隨便便成功，即使天賦異稟、貴為大師的齊白石也是一樣，他的寒門出身、外鄉身份，讓他在京城畫派中立萬揚名頗不容易。他如果安享晚年、墨守成規，至多也就是個庸常畫匠，可他就是不想被買畫的、求畫的人牽著鼻子走，去畫一些應景的、受人們熱捧的、可以賣個好價錢的畫作。他不想重複自己，不想畫那些行畫，他要開宗立派，獨闖一條新路。他自有過人之處：一大家子人需要他賣畫撫養，他也有過矛盾、猶疑，“塵想”和“神思”在他心中不停爭辯，可他最終還是舍現實之錢財，求藝術之義理。