據《昭烈忠武陵廟誌》記載，武侯祠諸葛亮殿的北麵牆壁曾刊有曆代碑刻24通。因處於正殿正位，眾多政商名流、鴻學大儒以能將自己的作品鐫藏其上為一生榮幸。

200年來，武侯祠的諸多碑刻經曆了破壞、整理、修繕的複雜傳承過程，如今一些記載中的碑刻已不見蹤跡。唯石韞玉的《前、後出師表》碑刊刻在牆麵最顯著的位置，並被後人藏於牆體之中而得以保存流傳。

不可多得的書法藝術精品

千百年來，後人以重書《出師表》來表明忠君愛國、躊躇滿誌的情感並非個例。武侯祠博物館內除石韞玉之碑外，還存有其他幾方《出師表》碑刻。

嘉慶十七年（1812年），江左名流王之楫隨新任中江知縣多齡額一同入蜀，他向當時的廟祝打聽到，蜀地的眾多官員都有在武侯祠鐫刻《出師表》的意願，但均未能實現，便手書此表，並將《梁甫吟》《隆中對》一同錄入，鐫刻完畢後將碑石從中江運送至成都，嵌至諸葛亮殿牆壁，至今仍為武侯祠現存年代最早之《出師表》碑刻。

光緒二十六年（1900年），時任成都知府劉心原又書《出師表》，書體為“鐵線篆”，筆畫纖細如線，轉折處圓滑活潤，筋骨卻剛勁如鐵，其碑嵌於諸葛亮殿外後壁，堪稱書法藝術上乘佳作。

幾通碑刻中，最為出名的還是現代重刻的《前、後出師表》碑，相傳碑文為嶽飛墨跡，石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。

與嶽飛版、王之楫版和劉心原版《出師表》相比，石韞玉版《前、後出師表》有何獨特之處？

據介紹，石韞玉是當時廣有盛名的書法家，尤重楷書，他認為楷書之精要在於“秀勁平勻”，書寫之法與求學之心應相得益彰，互為成就。這通《前、後出師表》雖有部分漫漶不清，但從留下的字跡中能夠看出其結構謹嚴，腕力遒勁。

“石韞玉以‘煌然與斯文同光’之鄭重心意，將風雲際會、羽檄爭馳時代下諸葛亮運籌帷幄、善謀圖強、一心興複的人生境遇融彙在翰墨之間。”武侯祠博物館相關研究人員說，石韞玉書寫中具有極為端正的態度和充沛的情感，筆韻隨文章內容的起伏而層次分明，是不可多得的書法藝術精品。

目前，碑刻抹灰層已經揭取完畢，正在進行建築結構勘察和物理探測以及微痕掃描工作。不久的將來，武侯祠博物館將利用多元技術解讀碑刻背後的故事，豐富武侯祠文化內涵，讓觀眾獲得更加豐富的觀展體驗。