對此，文化學者、西南大學博物館副館長鄭勁鬆分析認為：“從博物館學的角度，如果網上這些是曆史原件或實物藏品的話，它們是有曆史價值的。若是複製品不用於商業流通，而作為文化記憶用於展覽或者民間私人收藏，個人覺得無可厚非。因為纏足本身，代表了封建禮教思想對女性精神的桎梏和肉體的摧殘。

從曆史角度看，它是一個特定曆史時期，封建文化的見證物或者實物，具有曆史教育意義。但是‘三寸金蓮’複製品作為商品進行流通的話，屬於一種文化逆流，暴露了買賣雙方不健康的文化心態。一方麵商家以賣這種東西吸引眼球，去迎合某些人獵奇好奇的消費心理，暴露了商家非主流的價值觀、非健康的文化觀，非我們現在倡導的健康、文明、現代的生活觀。