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翩翩胡旋舞 悠悠絲路史

2022-05-25 09:57:54新華社

在寧夏回族自治區博物館,珍藏著兩扇唐代石刻胡旋舞墓門,墓門中央各有一位胡人男伎在小圓毯上旋轉跳躍,似在鬥舞,方寸之間舞姿甚是美妙。翩翩胡旋舞反映了我國民族遷徙與融合的過程,也見證了中西文化交流、發展與互鑒的悠悠絲路史。

1985年4月,在寧夏吳忠市鹽池縣蘇步井鄉窨子梁唐墓,寧夏博物館考古隊首次在唐代墓葬中發現展示胡旋舞的實物。石刻胡旋舞墓門出土時,兩扇石門處於緊閉狀態。每扇石門都呈長方形,高89厘米,寬43厘米,厚5厘米,上下都有圓柱狀榫,兩扇門閉合處均有一孔,並用鐵鎖鎖扣。據窨子梁唐墓墓誌記載,墓主人為史稱“昭武九姓”中亞粟特人的何氏部族。《新唐書·西域傳》中有雲:“康國人嗜酒,好歌舞於道,對胡旋舞尤為醉心。”

胡旋舞,節拍鮮明,奔騰歡快,多旋轉蹬踏,是西域的一種民間舞蹈,男女皆可跳。據文獻記載,其伴奏樂器多達幾十種,有琵琶、橫笛、銅鈸、排簫、腰鼓、海螺、箜篌等,但主要以鼓助興,舞到情酣時,有道是“如是天樂不鼓自鳴”。

樂舞藝術是絲綢之路藝術的重要組成部分,而古靈州(今寧夏吳忠市)正是唐朝絲綢之路的要衝。根據相關史料,胡旋舞最早於北周時期傳入,自公元七世紀粟特人沿絲綢之路遷徙至中原後,於魯州地區(今寧夏鹽池縣)等“六胡州”安置並逐漸與當地民族融合,胡旋舞由此盛行於唐。

據寧夏博物館研究部副主任王怡介紹,當時胡旋舞不僅作為宮廷“交際舞”盛行於君與臣、臣與臣間,在民間更是蔚然成風,百姓多好起胡旋舞姿、好著胡服胡帽。

“粟特族人在墓門上刻畫胡旋舞形象,既標明自己的種族身份、寄托思鄉之情,同時也獲得了情感上的歸屬,這為絲綢之路上的藝術交流留下實物見證,也反映出中、西亞樂舞對寧夏地區文化藝術的影響,是絲路文化交流的重要成果。”王怡說。

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