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可以不信基督,但要心存上帝

2017-02-17 16:25:12   yijing5377

据说最近右圈在激烈纷争“是否只有信基督才能救中国”,因为我从没参与其间,也就不知双方唇枪舌剑的来龙去脉,但隐隐约约感受到一种世俗与超世俗之间都有对上帝的误解和偏见。
  为行文的方便,暂时将信奉与不信奉基督分别称之为“基派”与“非基派”。基派认为,好政治只能产生于基督信仰中,并以美国宪政起源为强硬论据推理,从而极力渲染“唯有基督才能救中国”;但非基派认为,政治纯属世俗规约,不能将政治与宗教挂钩,否则又会沦为政教合一的宗教专制,从而极力否认“唯有基督救中国”。我想,这应该就是基派与非基派交锋的焦点之所在吧。幸运的是,双方并没有偏离共同的价值取向,基派坚持自己的基督信仰主张是为了救中国,非基派虽然表示异议,但非基派也并没有说信基督就错了,只是不要与政治挂钩就行。双方分歧也许是基于各自的心理驱动力不同所致,基派是基于对上帝的无限神力之虔诚,认为世俗一切都在上帝掌握中,文明政治是上帝的恩赐,于是认为,不信基督怎么会得到上帝的恩典呢?但非基派基于对专制暴政无一不是依赖政教合一的精神绑架之深恶痛疾,担忧还没逃离马教的专制苦海又要跳进基督的专制陷阱,岂不是白忙乎了?因此,我也能理解长期受专制奴役的非基派对救世神教的极力排斥。
  我不是基督徒,也没读过圣经,也从没想过要受洗为某个教门的教徒。虽然我没有宗教信仰,但不并意味着我就没有信仰。我特别推崇200年前康德说过的一句名言:“这世上只有两种东西能够震撼我们的灵魂:一是我们头上的星空,二是我们内心的道德”。对星空要有仰拜之心,即敬畏天地寰宇之自然规律,也就是敬畏真理;对道德要有坚守,也就是要敬畏人之所以为人的人性。敬畏人性和真理,这就是康德的信仰。康德是一位生活在世俗世界的哲学家,他的信仰也是从世俗世界悟出的人与自然关系的本原诠释。而在事实上,人性和真理,两者在哲学上也确实终极概括了世俗世界的生态奇景和运动奇观,这样的奇景奇观对于人类来说永远都是浩瀚无边的神秘宫殿,除了叹服就是敬畏,你别无选择。因此,一个人可以没有宗教信仰,但这丝毫不影响一个人在世俗的凡尘中秉守对人性和真理的敬畏,这当然就是一种信仰。
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