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尤德才:如何解决“尊孔反孔”问题[原]

2017-06-19 22:31:41   尤德才-2

  厦门 尤德才
  中华传统文化博大精深,孔子的儒家文化是中华传统文化的重要成分之一。但自从儒家学说诞生那天起,就存在着反孔与尊孔的问题。反孔有反的道理,尊孔有尊的说法。反孔的最早以商鞅、韩非为代表的法家等。尊孔的就甭说了,曾长期作为中国官方意识形态存在,居于主流思想体系地位。被后人称为“至圣先师 万世师表”。孔子的儒家思想不仅对中国文化的影响很深,在日本、韩国、新加坡等东南亚各国乃至世界都有广泛的影响,得到了国际社会广泛的认可和接受,世界公认的教育家和思想家,孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人” 。
  我以为,近代国人反孔反儒主要原因,是鸦片战争失败使不少国人失去了民族自信心,从清政府迫于洋务需要开始,至1919年的“五四”运动被称为新文化运动,喊出了“打倒孔家店”的口号,加剧产生了传统文化自卑,自暴自弃。西学东渐使中国教育全盘西化,迷信唯物科学主义。尤其是1966年“文化大革命”,东方文化思维模式更加速了消亡。当今中国人的思维模式基本上是“西方唯物科学主义”思维,大多数国人已不知“东方文化的思维模式”为何物?这就是近代不少国人反孔、反中医、反传统文化的深层次原因。
  正如著名学者胡适曾指出,自清末变法维新以来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢对它表示轻蔑或戏侮的态度。那个名词就是“科学” 。今天,人们所熟知的摸索真理的方法是西方实证科学(唯物科学主义)。即运用人的感官“向外求”,通过实验或事实证明其正确的科学论断或概念。如果不能实证,就不被接受是科学的。或不能用所谓的科学逻辑推理的,说成是“伪科学”,不是真理,值得商榷。
  我以为,将西方唯物科学等同于真理也是迷信,滥用科学同样会阻碍人类的进步和发展,造成纷争。通过实验或事实证明其正确的科学论断或概念,就否定未知的领域,只会陷入公说公有理,婆说婆有理无益争辩旋涡中,其危害可能比无知更大。因为,它难以被识别,更具迷惑性。
  人是万物之灵,在社会舞台上的主角是人,而人高于自然界、高于动物界在于即存在于物质世界里,又能够在一定程度上摆脱物质世界的自由精神实体。而人自由精神实体(意识、情感,道德伦理、生命的内在因素)因人、因环境而异,不断变化,无法用定量的1+1=2来描述,用“唯物科学主义”的逻辑来推理。再高明的外科医生,也无法解体宠物后,恢复宠物生命。因为动物属于「自组织系统」的最高形式,它的整体远比它的部分相加起来的总和要大。人类行为不仅包括物质的、也包括精神的、社会的全部领域的不断变化由精神实体。
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